"그러나 내가 가는 길을 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 순금 같이 되어 나오리라"(욥23:10)
고난의 시간에 고난 자체보다 더 힘들게 하는 것은 사람들의 오해이다. 욥기에서 욥을 힘들게 했던 것은 고난보다도 고난을 둘러싼 친구들의 충고였다. 욥의 고난에 대해서는 1-2장을, 친구들의 충고에 대해서는 거의 욥기 전체를 할애하는 것을 봐서도 욥기의 초점은 고난 자체보다는 고난에 대한 사람들의 해석이었다.
욥은 친구들의 오해 앞에서 결국 하나님을 찾는다. 그런데 하나님을 찾아도 하나님은 침묵만 지키는 것만 같다. 이때의 욥의 심경은 이렇게 기록된다.
"그가 왼쪽에서 일하시나 내가 만날 수 없고 그가 오른쪽으로 돌이키시나 뵈올 수 없구나"(욥23:9)
그러나 욥은 하나님만은 자신을 제대로 알고 평가해줄 것을 확신한다.
"나의 가는 길을 그가 아시나니..." 이것은 미래의 길이 아닌 욥이 살아왔던 길이었다. 그가 순전하게 살아왔던 길이다. 다른 이들은 욥을 삐뚤게 보지만, 하나님만은 자기를 알아주실 것이라고 고백한다.
이어서 그는 말한다. "그가 나를 단련하신 후에 내가 순금같이 나올 것이다". 아마 현대에 와서 가장 오역되는 구절이 이 구절이 아닌가 싶다. 욥기에서의 의미는 친구들이 아무리 나의 흠을 말하지만, 하나님이 나를 테스트해보시면 내가 흠이없는 순금이라는 것을 보시게 될 것이라는 뜻이다. 즉 친구들이 말하는 그런 사람이 아니라 하나님 앞에 순전히 살아왔다는 것이 판명날 것이라는 뜻이다. 고난을 통한 성장이라는 개념은 본 구절에서 의도한 것은 아니다.
이어지는 구절도 이를 뒷받침한다. "나는 그의 걸음을 바로 따랐고 그의 길을 지켜 치우치지 아니하였고 그의 말씀을 음식보다 귀하게 여겼다"(11-12절)
인생을 살다보면 견디기 어려운 사람들의 곡해를 마주하게 된다. 그럴 때 자신을 이해해줄 사람을 찾아 이리 저리 배회해도 소용이 없다. 우리를 정당하게 알아줄 수 있는 분은 오직 하나님 뿐임을 욥은 욥23:10에서 그것을 고백하는 것이다.
그러나 욥기의 이야기는 거기서 끝나지 않는다. 성경에서 발견하는 가장 위대한 대 반전은 나에게는 욥기의 마지막부분이라 여겨진다. 거기서 의인 욥의 회개로 마감한다. 그렇게 자신의 정당함을 주장하고 자신의 순전함을 말하던 욥이 하나님 앞에 회개의 제사를 바친다.
이는 마지막에 주신 하나님의 말씀때문이었다. 어찌보면 하나님의 말씀은 욥의 상황에 대한 동문서답같은 말씀이었다. 하나님이 말씀하신 것은 그분의 창조의 위대함과 거대함이었다. 거대한 창조물들, 태풍과 천둥과 바다의 생물들의 거대함을 말씀하시며 "그때에 너는 어디에 있었는가?" 욥에게 반문하셨다. 하나님의 거대함 앞에 인간은 먼지같은 존재다.
욥은 하나님의 거대함 앞에 자신이 주장하는 의와 주변 사람의 악의 차이는 아무 것도 아님을 깨닫게 된다. 인간의 눈으로는 사람의 차이가 크게 보일지 모르지만 하나님의 시각에서 사람들의 악과 의의 차이점이라는 것이 미세한 먼지같고 사람들의 차이점이 다 거기서 거기라는 깨달음에 도달하게 된다. 하나님 앞에서 우리의 의는 티끌에 불과할 뿐이다.
사람들에게 오해를 받을 때 자신의 정당함을 주장하고 싶은 것이 우리들이다. 그러나 결국 인간의 정당성이라는 것도 하나님 앞에서는 아무 것도 아님을 인정해야 한다. 거기에서 사람들에 대한 우리들의 분노가 비로소 씻겨나가게 된다.
그런데 이것은 위대하신 하나님을 보지 않고는 가능하지 않은 일이다. 하나님을 보지 않으면 인간이 크게 보인다. 다른 사람의 악이 크게 보이고 나의 의가 크게 보인다. 그러나 크신 하나님을 만나게 되면 다른 이가 내게 준 상처도 작아지고 내가 주장하는 내 의도 작아진다.
